В Серапионовой пустыни Вязниковского района Владимирской области никого не ждут, ни пеших, ни конных, ни на автомобиле.

Последняя миля перед Серапионовой пустынью Вязниковского района Владимирской области идёт по болоту, по которому проложена гать - брёвна поперёк трясины. Никакой другой дороги нет вообще.

Озеро Монастырское и общий вид Серапионовой пустыни Вязниковского района Владимирской области с Троицкой церковью.

Вид на озеро Монастырское с колокольни Серапионовой пустыни Вязниковского района Владимирской области.

При наезде полиции для проверки паспортного режима легко быстро собраться и уйти мощными гребками на противоположную безлюдную сторону озера, к которой нет даже пешего доступа.

Один из трудников заведует в ските Серапионова пустынь мобильными и компактными плавсредствами.

Фотография братии Серапионовой пустыни Вязниковского района Владимирской области представлена на этой фотографии. Как ни странно это выглядит, это действительно так - все фигуры этого "православного скита" фейковые, за исключением единственного монашествующего священнослужителя. А его здесь нет, поскольку он собирает милостыню на Вязниковском колхозном рынке, дабы прокормить своих приживальщиков, которые любят почифирить на свежем воздухе.

При очном знакомстве с бытом православного скита Серапионова пустынь выяснились интересные подробности. Монахов всего один, и он сидит в Вязниках, как приписной к Введенскому мужскому монастырю. Занимается сбором денег самолично путём выпрашивания милостыни на рынке, так-же общается со спонсорами и благотворителями, ведёт сайт Серапионовой пустыни в Интернете со сбором Яндекс-денег на пожертвования. В 2005-2006 годах выпросил у кого-то из москвичей полтора или два миллиона рублей на кровлю Троицкой церкви. Деньги освоили, церковь покрыли оцинковкой, на том дело привстало.

Поскольку зимой жить в Серапионовой пустыни невыносимо, весь кейс приживальщиков, хорошо отдохнувших летом, разбредается на зимние квартиры в города. Обычно они сюда больше не возвращаются, так как прихватывают на память что-то вроде подаренного спонсорами японского бензинового электрогенератора для зарядки мобильных телефонов или орудий рыболовного лова. По каждой весне вновь в пустынь на шею единственного монаха приползают другие приживальщики, гордо именуемые "трудники".

Трудникам некогда усердно молиться, а работать реально не интересно. Местный огород рядом с общим столиком для трапезы напоминает проплешину у шелудивой собаки. Трудники хорошо и спокойно проводят время за рыбалкой, собиранием грибочков, чаепитиями, разговорами.

Чтобы кто-нибудь из них хоть раз перекрестился, - такого за всё время пребывания в Серапионовой пустыни замечено не было.

Трудники очень и даже категорически не любят фотографироваться, так как все они немного "того". Это освободившиеся из Вязниковской колонии зэки, которым некуда податься, беглые солдаты с вокальными способностями, бомжи, граждане без паспорта "ищущие свободу, веру, уединение", весь передовой фронт любителей лёгкой жизни, полнейшие тунеядцы и бездельники.

Вот этот симпатичный крепкий и здоровый парень с деревянным крестом на шее пристал к Серапионовой пустыни, как он говорит, с Урала. Вместо того, чтобы жениться, наделать детей, поставить их на ноги, ударно работать, платить налоги и пополнять Пенсионный фонд России, ловит рыбку в мутных водах озера Монастырское, проводя всё время в бесполезной и бессмысленной праздности.

Колокольчики на колокольне Троицкой церкви Серапионовой пустыни.

Фрагмент фасада с кладкой в русско-византийском стиле на колокольне Троицкой церкви Серапионовой пустыни Вязниковского района Владимирской области.

Южный фасад трапезной Троицкой церкви.

Интерьер трапезной Троицкой церкви.

Главы и кресты Троицкой церкви Серапионовой пустыни в обступающей лесной растительности.

Местность глухая и болотистая.

Утреннее небо над Серапионовой пустынью.