Собинский район

Волосово

Панорама села Волосово с юга.

Вид села Волосово и Волосова монастыря с севера.

Вид села Волосово с запада, 2019.

Вид села Волосово с запада, 2007.

Вид села Волосово с запада, 2004.

Поля с перелогами.

Собинский район
село Волосово.

Весенние полевые работы трактором "Кировец" у села Волосово.

Панорама Волосово с горы, где находилось языческое капище и откуда сходила вниз икона.

Собинский район
село Волосово

Просвет солнца над Николо-Волосовским женским монастырём.

Молодёжная улица, село Волосово, вид с севера.

Дом 2
улица Молодёжная
село Волосово
Собинский район
Владимирская область.

Дом 5
улица Молодёжная
село Волосово
Собинский район
Владимирская область.

Улица Молодёжная в селе Волосово зимой.

Дом 7
улица Молодёжная
село Волосово
Собинский район
Владимирская область.

Дом 8
улица Молодёжная
село Волосово
Собинский район
Владимирская область.

Трактор на улице Строителей в 2004 году и наследник трактора спустя 15 лет в 2019 году в селе Волосово.

Памятник в селе Волосово землякам, погибшим в Великой Отечественной войне 1941 - 1945 годов. Улица Мичуринская.

Зима на улице Заречной в селе Волосово.

Дом 7
улица Заречная
село Волосово
Собинский район
Владимирская область.

Дом 11
улица Заречная
село Волосово
Собинский район
Владимирская область.

Собачка заинтересовалась снеговиком у дома 11 на улице Заречной в селе Волосово.

Край села Волосово на улице Заречной, 2010.

Край села Волосово на улице Заречной, 2004.

Николо-Волосов женский монастырь в селе Волосово Собинского района Владимирской области.

Площадь перед Николо-Волосовым монастырём в 2012 году.

Женский Николо-Волосов монастырь в 2010 году.

Женский Николо-Волосов монастырь в 2007 году.

Женский Николо-Волосов монастырь в 2004 году.

Женская монашеская обитель в селе Волосово как белая жемчужина.

Вид на женский Николо-Волосов монастырь со стороны главных ворот и надвратной Покровской церкви.

Надвратная Покровская церковь Николо-Волосова монастыря в селе Волосово покрыта медью.

Надвратная Покровская церковь Николо-Волосова монастыря после побелки и установки новой главы.

Надвратная Покровская церковь Николо-Волосова монастыря в процессе ремонта и фрагмент фасада с трещинами.

Западные въездные ворота Николо-Волосова женского монастыря в селе Волосово и оригинальное навершие с крестом.

Западные въездные ворота и мальчик на велосипеде, который давно стал взрослым мужчиной: архивная фотография.

Древний колодец на территории Николо-Волосова женского монастыря.

Церковь Сергия Радонежского на территории Николо-Волосова женского монастыря с шатровым завершением, которое венчают глава и крест.

Исторические сведения о монастыре по разным источникам.

Упраздненный Волосов Николаевский монастырь, упоминаемый в актах ещё в 14 столетии, находился во Владимирском уезде, в 16 верстах от г. Владимира при реке Колочке и был впоследствии приписным к Синодальной области, а по учреждении епapxии во Владимире, состоял в ведении епархиальных арxиepeeв. По преданию, сохраняющемуся в народе, Никольскй монастырь стоял прежде на возвышенности над р. Колочкою, на месте уничтоженного языческого капища, посвященнаго богу Волосу, и церковь и монастырские строения были деревянные. Но потом образ святого Николая с этого места неоднократно сходил туда, где построена каменная церковь (под горой) и являлся на дереве, висящим на волосах; почему монастырь и название получил Волосова. Чтобы уяснить, на сколько можно считать вepоятным это народное преданиe, необходимо сказать, когда построена каменная церковь, а монастырь перенесен с возвышенности на теперешнее место (*). Каменная монастырская церковь, как значится на водружальном кресте, "во имя Святителя Николая" построена в 1727 году при державе Благочестивейшего, Самодержавнейшего Великаго Государя нашего Императора Петра II и при Святейшем Правительствующем Синоде. Здесь считаем неизлишним упомянуть, что в Санкт-Петербурге, в церкви святого Николая в Трунилове находится образ Николая Чудотворца с надписью: «Никола Волосовской.., Князя Владимира.» Не был ли этот образ взят из Волосова монастыря? Кроме Никольской церкви в этом монастыре находятся еще две каменные — теплая церковь во имя святого преподобного Сергия Радонежского чудотворца и Покровская на Святых вратах, — но когда в нем они построены, сведений нет.

До учреждения штатов за Волосовым монастырем было 460 душ крестьян. Упразднен этот монастырь и приписан к Боголюбову в 1843 году.

В Волосов мопастырь даны были следующие царские и патриаршие грамоты:
1501 года, грамота Антония Митрополита, данная во Владимире на десятинничьем дворе, о неплатеже пошлин.

(*) Монастырь имеет в окружности 238 сажень, обнесен каменной оградой с четырьмя башнями.

К. Тихонравов Владимирский сборник. Материалы статистики, этнографии и археологии Владимирской губернии. - М., Университетская типография. 1857

Время возникновения Николо-Волосова монастыря неизвестно, но сведения о Волосовской обители находятся ещё в 15 столетии. Так в труде митрополита Макария "История Русской Церкви" т.5 прил.4, Владимирский на Клязьме Волосов, или Власов, мужской монастырь в честь святого Николая упомянут постройкой в 14 - не позднее 15 века. В первой половине 18 столетия обитель была упразднена, но в 1775 году снова возникла. В Николо-Волосов монастырь были переведены иноки Цареконстантиновской обители (совр. прим.: сегодня этот монастырь действующий, находится в г. Владимире). Сто лет после этого монастырь существовал самостоятельно, а в 1877 году все имущество обители было переведено в Боголюбовский монастырь. Храмы же и здания монастырские перешли в заведование Боголюбовских настоятелей, и сама обитель приписана к Боголюбовскому монастырю.

Храмов в монастыре три:
- главная церковь во имя святого Николая Чудотворца (Никольская) 1727 г.;
- церковь в честь преподобного Сергия Радонежского (Сергиевская) датируемая 17 веком, точная дата окончания строительства не установлена;
- Покровская надвратная церковь 1763 г.

В 1909 монастырь обращен в женский. Из Определения Святейшего Синода. VI. От 5-18 февраля 1911 года за 972, постановлено: настоятельницу Николо-Волосова женского монастыря, Владимирской епархии, монахиню Таисию возвести в сан игумении. При обители существовала водяная мельница на р. Колочке.

В период сталинских репрессий, по всей видимости, один из последних служителей монастыря в двадцатых годах 20 века, протоиерей Сергий (Сидоров Сергей Алексеевич 10.02.1895 г.р.) был расстрелян в числе других 373 священнослужителей Подмосковья в Бутово Москва 27.09.1937. При СССР все постройки сильно обветшали.

«Мы ходили по бывшему монастырю, стремясь проникнуть в какую-нибудь дверь. Но все было закрыто и заколочено. В поисках, куда бы заглянуть, мы спустились по узкой лестнице. Ободранная дверь производила не совсем мертвое впечатление. Мы постучались. Скрипучий голосочек послышался из-за двери. Потянув дверь на себя, мы убедились, что она не заперта, что вообще, должно быть, не запирается, потому что нет у нее ни проушин для замка, ни личины. Пошарив в темных подвальных сенцах, мы нашли вторую дверь и оказались в комнатке: четыре шага в длину, четыре в ширину. Когда пригляделись после дневного света, увидели, что попали не то в маленькую церковку, не то в монастырскую келью. Посреди кельи стоял аналой, а на нем лежала раскрытая церковная книга. Стены комнаты увешаны иконами в металлических окладах и без окладов. Иконы стояли и на окне, поднятом очень высоко. Высота комнаты никак не соответствовала ее площади. Окно было проделано в монастырской стене, толщиной в полтора метра: на окне хватало места, чтобы поставить иконы. Аналой был закапан желтым воском от дешевых свеч, огарочек теплился перед раскрытой книгой. Несколько лампад мерцали пред иконами. В комнате были ещё табуретка и узкая железная койка. Перед огарочком, перед раскрытой книгой стояло крохотное согбенное существо, одетое в черное и трясущееся невероятной тряской. Тряслась вся старушка: тряслись ее руки, ее плечи, ее голова, тряслась нижняя губа, трясся язык, которым старушка пыталась что-то нам сказать. Все-таки оказалось, что со странной обитательницей оригинальной комнаты можно разговаривать.

— Одна я живу здесь, одна-одинешенька. Монашка я. Все здесь нарушено, а я осталась. Обжила себе келийку, да и скриплю. Ничего, пока не трогают. Зовут-то? Матерью Евлампией меня зовут. В миру? Эх, люди добрые, давно это было, не стоит и вспоминать. В миру-то я была Катерина. Вот достались мне на хранение иконы. Живу, сохраняю. Теплю негасимые огоньки.
— От кого достались? Кто поручил вам эти иконы хранить?
— Как от кого? От Бога. Бог мне поручил, а я храню.
— Значит, что же, это вроде как ваше основное дело на земле, ваш главный долг?
— Других дел у меня вовсе нет. Одно только дело и есть: пока жива, огоньки перед иконами теплить. Погасну я, погаснут и огоньки.
— Откуда у вас иконы?
— Иные из монастырского храма, иные из Аннина. В Аннине старинная, благолепная церковь была. Когда ее ломали, много икон в Петроковскую церковь перевезли, а я выпросила себе Казанскую Божью Матерь, да архангела Михаила, да ещё вот Николая Угодника. Николай-то чудотворный, вся округа его почитала, а теперь он достался мне. В Петрокове церковь цела и служит. Мне бы надо сходить для очищения грехов, помолиться, но сами видите, никуда я не гожусь, и в Петрокове мне уж не побывать.
— Мать Евлампия, в Петроково вам идти незачем. Церковь там закрыли, а иконы все изрубили топором. Мы только сейчас оттуда, так что спите себе спокойно.

Как всплеснула руками мать Евлампия. И всхлопнули бы ладошки, но из-за тряски ладошка на ладошку не пришлась и хлопочка не получилось. Монашка повернулась старческим трясущимся личиком к образам и начала креститься, шепча про себя:
— Господи, прости ты их, неразумных, не ведают, что творят.

Бабка разрешила, и я неторопливо разглядел все иконы, развешанные по комнате. Правда, снимать иконы с гвоздиков было неудобно, и, таким образом, пришлось довольствоваться разглядыванием только лицевой стороны икон. Но те иконы, которые не были повешены, а просто стояли на монастырском окне, я брал в руки и разглядывал как хотел.

Два года спустя...

Мысль навестить ещё раз старушку между тем не давала мне покоя. Я, правда, не был уверен, жива ли она и живы ли ее огоньки, но быть в двух шагах и не взглянуть ещё раз на архангела Михаила я не мог. Я рассказал Сергею Васильевичу о своем прошлом приезде в Волосово, и Сергей Васильевич с энтузиазмом поддержал мою мысль навестить мать Евлампию. Впотьмах мы спустились все по той же лесенке, и я опять потянул на себя дверь, и мы открыли вторую дверь, и увидели огоньки, и увидели мать Евлампию, стоящую пред аналоем все в том же положении, как и два года назад, словно она за это время не ложилась спать, не сидела на табуретке и вообще не меняла позы. Исправно несет свое дежурство на земле мать Евлампия.

Монашка услышала наш приход, прервала молитвы и начала разжигать толстую стеариновую свечу. Когда свеча разгорелась, я увидел, что и облик старушки нисколько не изменился.
— Помните, мать Евлампия, мы заезжали однажды летом, два года назад?
— Стара я стала. Может, и помнила бы, — стара…
— Мать Евлампия, может быть, вы отдали бы мне вон ту икону? Ту, что стоит на окне без дела.
Я спросил и ждал обыкновенных после такого вопроса слов:
— Что ты, миленький, Бог с тобой, разве иконы отдают, разве их из дому выносят? И как это я могу отдать, если мне поручено хранить до скончания века?
А так как я знал к тому же с прошлого раза, Кем именно поручено, то и просил больше для своего спокойствия, нежели с надеждой на результат. Но мать Евлампия спокойно спросила:
— А ты не выбросишь?
— Как можно, мать Евлампия!.. Али мы…
Трясущееся личико повернулось к Сергею Васильевичу.
— Как посоветуете, отдать ему архангела Михаила?
— Не сомневайся, бабушка, отдавай, в хорошие руки попадет твоя икона, он понимает.
— Ну что ж, видно, так Богом положено, бери.

От Волосова мы отъехали с зажженными фарами. В их лучах по извилистой дороге появлялись и пропадали то колосья ржаного спелого поля, то придорожный куст, то травянистый косогор, то бревенчатый мосток, то быстротечная речка».

В.А. Солоухин «Черные доски», 1968

Монастырь вновь открыт в 1993 году. Настоятельница монастыря монахиня Евфимия (Ромашова Римма Степановна).

Никольская церковь с колокольней в Николо-Волосовом женском монастыре в селе Волосово.

Архитектурный стиль провинциальное барокко с элементами московской архаики.

Южный фасад церкви Николая Чудотворца и декорации окна апсиды.

Храмовая икона на фасаде колокольни церкви Николая Чудотворца.

Основание колокольни в стиле боярских и царских хором, в эстетике средневекового зодчества.

Портал западного входа в церковь Николая Чудотворца указывает на несомненно древнее происхождение храма.

Река Колочка у села Волосово зимой и летом.

Река Колочка у села Волосово весной.

Весенняя растительность по берегам реки Колочки у села Волосово.

Берега реки Колочки в апреле.

Место для отдыха на природе у села Волосово.

Характерный участок холмистой местности: Волосово Собинского района Владимирской области находится на рельефах.

Новый родник на реке Колочке у села Волосово.

Родник на реке Колочке в окрестностях Волосово в прямой видимости от монастыря освящён именем Николая Чудотворца, епископа Мир Ликийских.

Фейковый проект. Если монахини освящают автобусы и магазины, почему-бы не освятить и источник с мутной водой? Упросил какой-то заезжий единоличный ортодокс благословение старенького владыки Евлогия. Палатку состроили, обычной воды нет, а святая вода отпускается только членам профсоюза по предварительной записи. Всем остальным целовать замок. Народ всяким трёпом про "предания" не обманешь, народ сюда не ездит.

Излив родника на реке Колочка мутноват, дебет ничтожный, налив не предусмотрен, купель замотана цепями. Вода здесь, на самом деле, появилась по всему прибрежному участку, после того как рядом бульдозером нагребли пруд для водопоя скотины и стало подболачивать. Ещё в 2004 году при тщательном осмотре берега Колочки никаких родников не было.

Зато архитектуры хоть отбавляй. Кресты на ней почему-то свёрнуты набок против часовой стрелки.

Избыточное поклонение к геомагнитным гаджетам вроде электронного компаса на айфоне противопоставляет науку и религию. Видимо, кто-то слышал, что кресты должны быть повёрнуты строго на восток без отклонений от магнитного пояса планеты. Так и лоб расшибить недолго, но сейчас это называется "перфекционизм".

Часовня и купель на Никольском роднике у села Волосово сделаны по типовому проекту.

Рекомендуется учитывать внешнюю антисанитарную обстановку от выпаса скота и кипятить воду, если вам удастся её набрать хотя-бы в полуторалитровую чебурашку.

Родник на ручье Воронка в окрестностях Волосово. Для удобства набора воды вниз и на другой берег пропущена длинная двадцатиметровая пластиковая труба и поставлена на железный поставец, сделанный вроде бы из старого офисного стула. Каптаж ненадёжный и время от времени, когда напор воды слабеет, трубу переставляют.

Излив находится на другом берегу ручья в густых зарослях на склоне. Самоделки несколько захламляют внешний вид, зато энтузиастами обустройства каптажа поддерживается очень мощный напор. Место накатано, удобный подъезд по асфальту. Вода отличная.

Вариант обустройства родника на ручье Воронка в окрестностях Волосово со стальным решётчатым настилом

граница парковки для автомобилей обозначена столбиками.

карта села Волосово

Некоторые географические объекты на карте Яндекс прорисованы с участием a33.ru