На фото типичная неживописная лесная растительность в окрестностях Пятницы. С севера Пятница граничит с канцерогенно-пыльной промышленной зоной намыва кварцевого песка Великодворского горно-обогатительного комбината. Со всех других сторон Пятницу обступают труднопроходимые подболоченные леса Мещеры. Природа в здешних местах угрюмая и труднопроходимая, ландшафт плоский, земля тощая, воздух нездоровый. Пятница оно же Великодворье, оно же Великие дворы - по сути изначально старинный погост при церкви. Место за несколько веков приросло тридцатью-сорока жилыми избами, вытянувшимися в одну линию дороги на север. При советах основную дорогу перенесли на восток для удобства пересечения над железнодорожными путями и объезда к соседнему стекольному заводу и посёлку Великодворский.

Пятница дальнее село, которое находится на границе Владимирской и Рязанской областей. Из достопримечательностей имеется существущий деревянный Параскевинский храм, который был построен взамен сгоревшей Воскресенской церкви в 1918-1924 годах, в начале большевистского лихолетья, затем значительно перестроен в 1980-е. Пятница-Великодворье известно житием, служением, благочестивой кончиной и обретением мощей новомученика святого Петра Великодворского, в миру Чельцова Петра Алексеевича. Местное кладбище при церкви издавна облюбовано благочестивыми схимниками как тихое, спокойное, намоленное место упокоения и постепенно разрастается.

Население современной Пятницы ничем не занято, прозябает в социальной нищете и постепенно вытесняется так-же небогатыми дачниками. Для полноценного жилья круглый год нет, прежде всего, никакой сельскохозяйственной работы и источников доходов, а так-же социальной, коммерческой инфраструктуры, инженерных удобств в виде газа, воды, централизованного отопления.

Общий вид села Пятница (Великодворье).

Вид села с площадки перед церковью.

Главная улица села Пятница (Великодворье) Гусь-Хрустального района Владимирской области в мае месяце.

Главная улица в марте месяце. Она же и единственная.

Зима в селе Пятница (Великодворье).

Жилые дома в селе вытянуты вдоль единственной главной улицы. Нумерация сквозная обходом против часовой стрелки.

Дальний конец села.

Последний дом в селе Пятница (Великодворье) выходит на карьер кварцевого песка Великодворского горно-обогатительного комбината.

Дом 3 в селе Пятница (Великодворье).

Дом 15 в селе Пятница (Великодворье) зелёный домик напротив храма.

Гусь-Хрустальный район
Владимирская область
Россия

Типичная дачная жизнь в селе Пятница (Великодворье).

Церковь Параскевы Пятницы весной.

Слева от входа на территорию колодец. Вода свежая, прямо из могил.

Мамаша с тремя детьми на входе в храм.

Общий вид церкви с юго-запада. Пятницкая церковь деревянная, православная, действующая, с мощами преподобного Петра Великодворского (Чельцова)

Южный вход.

Северный фасад и северный вход для технических нужд.

Колокольня деревянной церкви.

Село Великодворье (Великий Двор) впервые упоминается в XVII веке состоящим в Рязанском уезде Стружанской волости. По окладным книгам Старорязанского стана не позднее 1676 года известно о существовании церкви "Воскресения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа", при ней "поп Тимофей Трафимов" (до 1676 года), "поп Тимофей Артемьев" (с 1676 по 1698 годы) и "пономарь Гаврилко Стефанов". Тогда в селе было 67 дворов, но, судя по челобитной попа Тимофея от 14 августа 1699, где он просит "сбавить" податей, к началу XVIII века село обезлюдело. Помещики вывезли своих людей в "иныя поместья", часть приходских деревень были переведены в другие приходы. Мало того, по всей видимости далеко не случайно, а ввиду непростых условий архивными источниками сообщается, что в 1726 году "поп Стефан Семенов скрылся". Церковь, находясь при кладбище в глухих болотистых лесах Мещеры, не имела даже сенных покосов.

В 1829 году иерей Василий Елисеев просит дозволения крыть церковь новым тесом. Однако в 1830 году за какие-то провинности о. Василия лишают священнического сана и неизвестно, был ли выполнен ремонт или нет. Вместо о. Василия назначают о. Гавриила (Иоаннова Черкасского).

В 1867 году к храму пристроен Введенский придел и возведена колокольня.

В 1872 году устроен новый иконостас, храм был расписан, вокруг церкви сделана деревянная ограда.

К концу XIX - началу XX веков в приход входила фабрика Нечаева-Мальцева, ныне поселок Великодворский, и Залесская стеклянная фабрика того же владельца, построенная им в 1886 году, а так же деревни Харламова, Мордвинова, Залесье при речке Нинур, Малышкино при речке Дадур, сельцо Дубровка. Известный стеклозаводчик Нечаев-Мальцев (Нечаев-Мальцов) отпускал на содержание причта церкви из конторы завода ежегодно 96 рублей.

Апсида.

Икона на фасаде алтарной части

В 1918 году (по другим сведениям в 1920) старый подлинный храм сгорел. Вместо него в 1924 году прихожане построили закамуфлированную избу-пятистенок, задняя часть которой, выдвигась в кладбище и невидимая с центральной улицы, была не просто стеной, а слегка обозначенной трехгранной алтарной частью храма. Кровля постройки была двускатной, вальмовой, простой формы с продольным коньком, крыта железом, из которого торчала труба единственной кирпичной печи. В таком виде, приспособленном от расстрельного режима верных марксистов-ленинцев, новый Параскевинский Пятницкий храм существовал до 1955 года, когда в него был назначен священником о. Петр (Чельцов Петр Алексеевич), уроженец Рязанской области, член Священного Собора в Москве, неоднократно репрессированный большевиками священнослужитель храмов в Нарме, Заколпье, освобожденный по амнистии после смерти Сталина.

Отец Петр при жизни перенес тяжелейшие испытания, был сослан на Соловки в страшный концлагерь СЛОН, но достойно претерпел все мучения.

При служении о. Петра Чельцова на кровле Пятницкого храма появилась скромная главка-луковка, увенчанная православным крестом, пристроено открытое западное крыльцо-паперть.

В 1972 году протоиерей Пётр скончался в селе Пятница. Погребён за алтарем храма святой великомученицы Параскевы Пятницы.

В 2000 году на Освященном Юбилейном Архиерейском соборе канонизирован в Соборе новомучеников как священноисповедник.

22 октября 2000 года состоялось обретение мощей и положение во храме св. вмц. Параскевы Пятницы.

В честь святого Петра Великодворского (Чельцова) в с. Ильино Судогодского района с 2006 года силами местного прихода была заложена и построилась деревянная часовня.

В 1980-х Пятницкая церковь села Великодворье (Пятница тож) была перестроена и распространена объемами, устроена колокольня, фасады обшиты тесом и, впоследствии, нарядно покрашены.

Материалы:

1) свящ. И.Добролюбов Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епрахии. Том 4. - Рязань, 1891.
2) Комиссия по канонизации при Владимирской епархии www.vladkan.ru
3) Свод памятников архитектуры и монументального искусства России - М.:Наука, ч.2 - 2009.
4) Памятники истории и культуры Владимирской области. Каталог. - Владимир: Издательство "Покрова", 1996.

Современный крест над основным объемом.

церковь Параскевы Пятницы
село Пятница (Великодворье)
Гусь-Хрустальный район
Владимирская область
Россия

Подробности креста с хрустальными вставками.

Окно оформлено в местном вкусе. Считается, что это эклектика.

лучики

глава и крест колокольни

Могилки за алтарём Параскевинского храма.

Могила инока Валаамского монастыря Панхария.

Надписи на надгробии:
Придите ко Мне вси труждающiеся и обремениiи и Азъ упокою вы
Ев. Матф.II.28
На мѢстѢ семь погребено тело инока Валаамского монастыря игумена Панхарiя (Баранова) 1882-1950г.
Во блаженномъ успенiи вѢчный покой подаждь, Господи, вѢрному рабу Твоему

Безымянная могила.

Средневековое православное кладбище подчищено при большевиках, о могилах напоминают деревья.

Современное кладбище в селе Пятница (Великодворье), общий вид.

Могила Марии Чельцовой за алтарём Параскевинского храма на кладбище в селе Пятница (Великодворье) Гусь-Хрустального района Владимирской области.

Надпись на надгробной плите: "Под сим крестом покоится тело рабы божия матушки Чельцовой Марии Ивановны жития ея 80 лет скончалась 4 декабря 1972 г. Упокой Господи душу усопшия рабы твоея."

Дорожный указатель села Пятница (Великодворье). Дорога Гусь-Хрустальный Владимирской области - Тума Рязанской области.

Мёртвый техногенный водоём. Рыбы, водорослей нет, чайки не летают, комары сами дохнут. В мутную жёлтую жижу иногда, от нечего делать, можно зайти помочить ноги.

Панорама озера и кварцевого карьера.

Кварцево-песочный берег сырья для стекловаренных печей. Карьер намыва горно-обогатительного комбината у деревни Пятница по размерам напоминает озеро.

Не молочная река, не кисельные берега.

Рыбы нет даже в четверг, в рыбный день.

скрипач: - Товарищ, там человек говорит, что он инопланетянин, надо что-то делать.
дядя Вова: - Звони в 03.
- Я-то позвоню, только он почти босой.

дядя Вова: - А ты что видишь? А?
скрипач: - Песок…
дядя Вова: - Значит, сработала эта хреновина… А этот козёл-то с дырочками там что ли остался? Спокойно, спокойно только… Солнце есть, песок есть, притяжение есть. Где мы? Мы на Земле.

дядя Вова: - Ты не дрыгайся! Показывай свою гравицапу. Фирменная вещь — возьмём.
Уэф: - Пацак! Какие балды у меня здесь контрабандные кц возьмут при свидетелях, когда за него пожизненный цик с гвоздями? У тебя в голове мозги или кю?

(к/ф "Кин-Дза-Дза")

Желающих купаться именно в карьере кварцевого песка не обнаружено, хотя от Москвы до самых до окраин их самих неимоверное количество.

Местные Великодворские девчонки просто так гуляют в промзоне, от нечего делать.

Заехать на чистый кварцевый песок на автомобиле можно, но выезжать на одной оси без блокировки мостов будет затруднительно.

Посреди озера намыва находится заросший лесом остров.