Утро в Крюково.

Крюково дальнее село в Гусь-Хрустальном районе Владимирской области в лесах Мещеры с церковью Успения Пресвятой Богородицы, при прудах, православной действующей.

Проезд в Крюково сезонный, по щебёнке.

В селе из общественных зданий имется фельдшерский пункт. Кроме Успенской церкви, памятника архитектуры, возле Крюково числится пребыванием памятник деревянного зодчества 19 века деревянная мельница. Однако следов присутствия мельницы на месте обнаружить не удалось, зато нашлось её изображение в книжке про памятники архитектуры.

Дачное строительство пока не получило распространения ввиду удалённости, плохого проезда и общей неустроенности.

Зимой за хлебом крюковские ходят на лыжах в деревню Ивановская в соседний район.

Главная улица села Крюково утром в тумане.

Глинистая колея главной дороги в Крюково. Поздний феодализм, крепостной строй.

Изба на 5 окон.

Жилой дом на 3 окна с деревянными наличниками, фотография.

Типичная изба с дровяным отоплением в Крюково.

Жильё в селе Крюково простое. Дачной активности пока мало.

Медицинский центр в селе Крюково. Он же фельдшерский пункт.

Табличка фельдшерского пункта в Крюково.

Изба с зелёными деревянными наличниками.

Простые наличники в местном вкусе с выцветшей голубой краской.

Вид села Крюково в конце лета.

Северный фасад Крюковской церкви в тумане.

Успенская церковь в Крюково, фотография.

План Успенской церкви в селе Крюково.

Картинка: Свод памятников

Интерьер Успенской церкви в Крюково. Сфотографировано с благословения настоятеля и в его присутствии.

Южный фасад.

Провинциальное барокко.

Село Крюково находится примерно в 35 км к востоку от Гусь-Хрустального за деревней Лесниково. Раньше оно входило в Меленковскую волость. По записям в патриарших окладных книгах видно, что первый раз церковь здесь была построена в 1635 году и освящена в честь Успения Пресвятой Богородицы. В 1709 году её перестроили. В 1717 году по просьбе помещика Ивана Михайловича Дубенского в Крюково было разрешено строительство другой теплой деревянной церкви во имя святого великомученика Дмитрия Солунского с приделом в честь святых мучеников Флора и Лавра.

В 1777-81 годах вместо деревянной церкви в честь Успения Божьей Матери устроен каменный храм в честь того же праздника. Новый храм строила помещица Панцырева, и поставлен он был на новом месте за селом возле помещичьего дома. Каменная церковь выстроена в архитектурном стиле позднего барокко.

В 1792 году была перестроена и Дмитриевская деревянная церковь, но до 1809 года она оставалась неосвященной. Затем церковь разобрали, и за счет нее была расширена трапеза каменного храма. Это расширение было произведено на средства помещика И.А. Дубенского. С того времени храм существует без изменений с внешней стороны, а внутри церковь обновлялась в 1865-1874 годах на средства хозяина Первомайского стекольного завода Добровольского (родственник Дубенских).

С.А.Добровольский, скончавшийся в 1882 году в возрасте 27 лет, похоронен возле церкви.

Текст: Свод памятников

Храмовая икона на входе.

Судя по кладке из разносортных кирпичей, церковь строилась при небогатом финансировании и непосредственном участии самих крестьян.

Большой колокол с церковной звонницы сняли в 1930-х годах, но в силу большой набожности местных крестьян (особенно ивановских) храм всегда был действующим, хотя с 30-х годов священники в церкви стали часто меняться и приезжать из Владимира.

В 1942 году священника вообще не было, и за храмом следили сами прихожане. По словам местных жителей, во время Великой Отечественной войны его пытались закрыть, но сторож Сергеев стоял у замка с топором день и ночь, не дав разграбить церковь. Впоследствии Сергеева раскулачили, лишив дома и коровы. Позже небольшой колокольчик повесили прямо у входа.

С 1943 года по 1947 год в храме новый священник, о. Иоанн (Стрельцов Тихон Яковлевич), впоследствии причисленный к лику святых.

В 1958 году протоиерей Николай Матвеевич Лапшин построил рядом с храмом для себя дом, который сохранился и поныне.

После Лапшина настоятелем церкви стал отец Стефан Чернявский, который в 1972 году был направлен в Эрлекс, а оттуда в Крюковскую церковь пришел протоиерей Анатолий Васильевич Дмитриев, служивший еще ранее во Владимирском Успенском соборе. Отец Анатолий был настоятелем Успенской церкви в Крюково 30 лет, и за это время в 1980-х годах была полностью заменена кровля храма.

Частично использованы материалы статьи А.Чистяков, Н.Капкова "Крюковский приход". Новая Афиша №18,2005.

По некоторым сведениям последний действующий священник не выдержал нищеты, неустройств, бесприходности, и удалился из Крюково. Ещё в 2006 году он сетовал, что на древних "жигулях-копейке", подаренных на выброс кем-то из села, ездит за тремя бабушками в соседние деревни, чтобы привезти их на службу и отвезти домой, что выпрашивает бензин на АЗС и зарплата у него одна тысяча четыреста рублей. Но не в этом дело. Прошло ещё несколько лет и, возможно, последнее лишение стало наиболее чувствительным. Не в материальном плане, а из-за несправедливости. Не какие-то грабители, коллекционеры или музейщики, а свои же церковные люди вывезли намоленный за двести лет иконостас из южного придела крюковской церкви в райцентр Гусь-Хрустальный, нарушили престол. Крюковская церковь осиротела. Своего прихода у церкви в Крюково нет до сих пор. (актуальность 2015)

Старинные крюковские прудики возле церкви: Барский, Соленый, Свежий, известны с глубокой древности.

Цветение люпина в Крюково.

Люпин - это бобовое растение, но семена собрать непросто. Совершенно бесполезен в практическом хозяйстве. Считается сидератом,-растением, при котором земля отдыхает от сорняков и набирает азот для посева на этом месте в последующем полезных сельскохозяйственных культур.

Крюковские полевые ромашки.

Ромашки и клевер съедобные, но корова встретилась только одна на всё село.

Люпин не кушают коровы.

Если гуляя длительное время на природе вы уже чувствуете, что ни есть ни пить давно нечего, двигайтесь на восток, на деревню Ивановское, магазин там. В Крюково нет ничего съедобного.

Крюково обступают грибные леса Мещеры.

Люпин красив своими лиловыми цветами, гроздья которых собираются в целые стаи.